𝗚𝘂𝘀𝘁𝗮𝘃𝗼 𝗭𝗮𝗴𝗿𝗲𝗯𝗲𝗹𝘀𝗸𝘆: “𝗢𝗽𝗲𝗿𝗮𝘇𝗶𝗼𝗻𝗲 𝘃𝗲𝗿𝗴𝗼𝗴𝗻𝗼𝘀𝗮 𝗾𝘂𝗲𝗶 𝗰𝗲𝗻𝘁𝗿𝗶 𝘀𝗼𝗻𝗼 𝗻𝗼𝗻 𝗹𝘂𝗼𝗴𝗵𝗶”

Franco Giubilei (sul La Stampa del 17/10/2024)

«Ν𝑒𝑙 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑜 𝑔𝑙𝑜𝑏𝑎𝑙𝑖𝑧𝑧𝑎𝑡𝑜 𝑖𝑛 𝑐𝑢𝑖 𝑠𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑖𝑙 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛𝑜 𝑑𝑖 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑐𝑢𝑛𝑜 𝑒̀ 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑖𝑙 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑙𝑡𝑟𝑖, 𝑛𝑜𝑛 𝑐𝑖 𝑠𝑖 𝑠𝑎𝑙𝑣𝑎 𝑑𝑎 𝑠𝑜𝑙𝑖, 𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑠𝑖 𝑠𝑖𝑎 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑜𝑠𝑡𝑖 𝑎 𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑝𝑜𝑙𝑖𝑡𝑖𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑖 𝑣𝑖𝑜𝑙𝑒𝑛𝑧𝑎». Il che significa, come Gustavo Zagrebelsky specifica subito dopo, rispedire i migranti a casa loro, oppure «𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑒𝑟𝑙𝑖 𝑒 𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒𝑟𝑙𝑖 𝑖𝑛𝑠𝑖𝑒𝑚𝑒 𝑛𝑒𝑖 𝑛𝑜𝑛 𝑙𝑢𝑜𝑔ℎ𝑖, 𝑝𝑒𝑟 𝑒𝑠𝑒𝑚𝑝𝑖𝑜 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑛𝑢𝑜𝑣𝑎 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑡𝑡𝑢𝑟𝑎 𝑖𝑛 𝐴𝑙𝑏𝑎𝑛𝑖𝑎», concepita e realizzata «𝑓𝑢𝑜𝑟𝑖 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑒𝑟𝑖𝑚𝑒𝑡𝑟𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑖𝑣𝑖𝑙𝑡𝑎̀».
Gli argomenti del professore 81enne, nonché ex presidente della Corte costituzionale, sono rivolti a una platea di ragazzi di cinque scuole superiori torinesi, coinvolte in altrettanti progetti su parole-chiave in tema di accoglienza nel quadro del Festival organizzato da Pastorale migranti.

Studenti e studentesse del liceo Copernico hanno appena finito di presentare il loro lavoro incentrato sul termine “salvagente” – breve storia terribile dei viaggi della disperazione, dalla strage al largo di Lampedusa di undici anni fa (368 morti nel naufragio di un barcone), e quella di Cutro del febbraio dell’anno scorso (94 vittime), per risalire all’annegamento di 35 italiani nell’affondamento del Titanic del 1912, all’epoca della nostra migrazione -, quando Zagrebelsky porta il suo attacco ragionato alla gestione della questione migranti: «𝐶𝑖 𝑠𝑎𝑟𝑒𝑏𝑏𝑒 𝑙’𝑎𝑐𝑐𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒𝑛𝑧𝑎, 𝑐𝑜𝑛 𝑖 𝑐𝑜𝑠𝑡𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠𝑠𝑖, 𝑒 𝑐’𝑒̀ 𝑖𝑙 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑜 𝑚𝑜𝑑𝑒𝑙𝑙𝑜 𝑜𝑝𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜, 𝑖𝑙 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑖𝑛𝑔𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜, 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑒 𝑛𝑎𝑣𝑖 𝑚𝑖𝑙𝑖𝑡𝑎𝑟𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑏𝑙𝑜𝑐𝑐𝑎𝑛𝑜 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑂𝑛𝑔 𝑒 𝑟𝑖𝑚𝑎𝑛𝑑𝑎𝑛𝑜 𝑠𝑢𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝐴𝑓𝑟𝑖𝑐𝑎 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑐𝑒𝑟𝑐𝑎𝑛𝑜 𝑑𝑖 𝑎𝑝𝑝𝑟𝑜𝑑𝑎𝑟𝑒 𝑠𝑢𝑙𝑙𝑒 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑒 𝑠𝑝𝑜𝑛𝑑𝑒, 𝑢𝑛 𝑑𝑟𝑎𝑚𝑚𝑎, 𝑢𝑛𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑔𝑒𝑑𝑖𝑎». Un ritorno all’inferno causato da «𝑝𝑜𝑙𝑖𝑡𝑖𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑖 𝑐𝑢𝑖 𝑑𝑜𝑣𝑟𝑒𝑚𝑚𝑜 𝑣𝑒𝑟𝑔𝑜𝑔𝑛𝑎𝑟𝑐𝑖, 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑐𝑒 𝑐𝑖 𝑓𝑎𝑐𝑐𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑓𝑜𝑟𝑡𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑐𝑖𝑣𝑖𝑙𝑡𝑎̀ 𝑔𝑖𝑢𝑟𝑖𝑑𝑖𝑐𝑎», aggiunge il giurista dopo aver sottolineato il dramma del sogno di una nuova vita andato in frantumi «𝑎 𝑑𝑢𝑒 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑖 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑒 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑡𝑒».

E poi c’è la terza strada, all’italiana, quella che porta dall’altra parte dell’Adriatico: consiste nel «𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑒𝑟𝑒 𝑖 𝑚𝑖𝑔𝑟𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑒 𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒𝑟𝑙𝑖 𝑖𝑛𝑠𝑖𝑒𝑚𝑒 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑎 𝑐ℎ𝑖𝑎𝑚𝑎 𝑛𝑜𝑛 𝑙𝑢𝑜𝑔ℎ𝑖, 𝑝𝑒𝑟 𝑒𝑠𝑒𝑚𝑝𝑖𝑜 𝑙𝑒 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑡𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝐴𝑙𝑏𝑎𝑛𝑖𝑎. 𝐼𝑙 𝑔𝑜𝑣𝑒𝑟𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐺𝑟𝑎𝑛 𝐵𝑟𝑒𝑡𝑎𝑔𝑛𝑎 𝑖𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑎𝑣𝑎 𝑑𝑖 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑟𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑒 𝑠𝑢 𝑢𝑛’𝑖𝑠𝑜𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑂𝑐𝑒𝑎𝑛𝑜 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑎𝑛𝑜, 𝑛𝑜𝑖, 𝑛𝑒𝑙 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑝𝑖𝑐𝑐𝑜𝑙𝑜, 𝑎𝑏𝑏𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑐𝑜𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑖, 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑐ℎ𝑖𝑎𝑚𝑎𝑟𝑙𝑖, 𝑑𝑖 “𝑎𝑐𝑐𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒𝑛𝑧𝑎”..? 𝐼𝑛 𝑢𝑛 𝑃𝑎𝑒𝑠𝑒 𝑖𝑙 𝑐𝑢𝑖 𝑔𝑜𝑣𝑒𝑟𝑛𝑜 ℎ𝑎 𝑔𝑖𝑎̀ 𝑑𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑐𝑖 𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒𝑟𝑎̀ 𝑖𝑙 𝑛𝑎𝑠𝑜».
Su quel che possa succedere lì dentro si aprono scenari inesplorati ma potenzialmente inquietanti: «𝑁𝑜𝑖 𝑠𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑑𝑖𝑠𝑡𝑎𝑛𝑡𝑖, 𝑐’𝑒̀ 𝑖𝑙 𝑚𝑎𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝑚𝑒𝑧𝑧𝑜 – spiega Zagrebelsky – 𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑖 𝑙𝑢𝑜𝑔ℎ𝑖 𝑠𝑎𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑠𝑜𝑡𝑡𝑟𝑎𝑡𝑡𝑖 𝑎𝑙 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑜𝑙𝑙𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑎𝑢𝑡𝑜𝑟𝑖𝑡𝑎̀ 𝑔𝑖𝑢𝑑𝑖𝑧𝑖𝑎𝑟𝑖𝑎: 𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑒 𝑟𝑎𝑐𝑐𝑜𝑙𝑡𝑒 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑖 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑖 𝑠𝑎𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑠𝑜𝑡𝑡𝑜𝑝𝑜𝑠𝑡𝑒 𝑎𝑙 𝑝𝑜𝑡𝑒𝑟𝑒, 𝑠𝑝𝑒𝑟𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑏𝑒𝑛𝑒𝑣𝑜𝑙𝑜 𝑒 𝑐𝑖𝑣𝑖𝑙𝑒, 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑔𝑢𝑎𝑟𝑑𝑖𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑐𝑎𝑚𝑝𝑜».
Tutto ciò avviene a discapito del principio, su cui poggiano le basi della nostra civiltà, «𝑐ℎ𝑒 𝑐ℎ𝑖𝑢𝑛𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑖𝑎 𝑠𝑜𝑡𝑡𝑜𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜 𝑎 𝑢𝑛 𝑝𝑜𝑡𝑒𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑡𝑟𝑖𝑡𝑡𝑖𝑣𝑜 ℎ𝑎 𝑖𝑙 𝑑𝑖𝑟𝑖𝑡𝑡𝑜 𝑟𝑖𝑣𝑜𝑙𝑔𝑒𝑟𝑠𝑖 𝑎 𝑢𝑛 𝑔𝑖𝑢𝑑𝑖𝑐𝑒. 𝑄𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜 𝑑𝑖𝑟𝑖𝑡𝑡𝑜 𝑝𝑒𝑟𝑜̀, 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑑𝑖 𝑛𝑜𝑛 𝑙𝑢𝑜𝑔𝑜, 𝑠𝑢𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑟𝑡𝑎 𝑒̀ 𝑎𝑓𝑓𝑒𝑟𝑚𝑎𝑡𝑜, 𝑚𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑣𝑒𝑑𝑟𝑒𝑚𝑜…». Ecco cos’è, nell’affondo di Zagrebelsky, la «terza via» ideata dall’esecutivo Meloni: «𝐿𝑢𝑜𝑔ℎ𝑖 𝑓𝑢𝑜𝑟𝑖 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑒𝑟𝑖𝑚𝑒𝑡𝑟𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑖𝑣𝑖𝑙𝑡𝑎̀, 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑚𝑎𝑛𝑑𝑎𝑟𝑒 𝑖 𝑚𝑖𝑔𝑟𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑠𝑢𝑙𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑛𝑎 𝑜 𝑠𝑢 𝑀𝑎𝑟𝑡𝑒: 𝑛𝑜𝑛 𝑙𝑖 𝑣𝑒𝑑𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑓𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑒».
Intanto i ragazzi delle scuole si avvicendano sul palco del festival proponendo la loro visione del problema: Davide, dell’istituto Sommeiller, racconta il lavoro del suo gruppo a partire dalla parola “riconoscimento”, «concetto cruciale per l’inclusione di gruppi marginalizzati e delle diversità».

Il giurista commenta citando Socrate – «𝑐𝑜𝑛𝑜𝑠𝑐𝑖 𝑡𝑒 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜, 𝑑𝑜𝑝𝑜𝑑𝑖𝑐ℎ𝑒́ 𝑟𝑖𝑢𝑠𝑐𝑖𝑟𝑒𝑚𝑜 𝑎 𝑠𝑡𝑎𝑏𝑖𝑙𝑖𝑟𝑒 𝑟𝑎𝑝𝑝𝑜𝑟𝑡𝑖 𝑐𝑜𝑛 𝑖 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑖 𝑠𝑖𝑚𝑖𝑙𝑖», quindi si sofferma sul senso dell’integrazione: «𝐸̀ 𝑢𝑛𝑎 𝑏𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑠𝑎 𝑠𝑒 𝑠𝑖 𝑓𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑣𝑖𝑣𝑒𝑟𝑒 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑠𝑜𝑔𝑔𝑒𝑡𝑡𝑖 𝑠𝑢𝑙𝑙𝑜 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑝𝑖𝑎𝑛𝑜», ma può trasformarsi «𝑖𝑛 𝑢𝑛𝑎 𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎 𝑑𝑖 𝑣𝑖𝑜𝑙𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑠𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑖 𝑟𝑖𝑛𝑢𝑛𝑐𝑖𝑎𝑟𝑒 𝑎 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑡𝑒 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜: 𝑣𝑜𝑟𝑟𝑒𝑖 𝑠𝑜𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑖𝑟𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒, 𝑐ℎ𝑒 𝑖𝑚𝑝𝑙𝑖𝑐𝑎 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑑𝑒𝑖 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖. 𝑇𝑖 𝑎𝑐𝑐𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑒 𝑠𝑜𝑛𝑜 𝑐𝑢𝑟𝑖𝑜𝑠𝑜 𝑑𝑖 𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑙𝑒 𝑡𝑢𝑒 𝑒𝑠𝑝𝑒𝑟𝑖𝑒𝑛𝑧𝑒 𝑠𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑝𝑟𝑒𝑧𝑖𝑜𝑠𝑒 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑖𝑙 𝑚𝑖𝑜 𝑚𝑜𝑑𝑜 𝑑𝑖 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑟𝑒. 𝐶𝑜𝑠𝑖̀ 𝑠𝑖 𝑐𝑟𝑒𝑠𝑐𝑒 𝑖𝑛𝑠𝑖𝑒𝑚𝑒».
Riconoscere le culture di comunità diverse dunque, ma a una precisa condizione: «𝐿𝑎 𝑣𝑖𝑜𝑙𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑛𝑜𝑛 𝑝𝑢𝑜̀ 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑚𝑎𝑖 𝑎𝑐𝑐𝑒𝑡𝑡𝑎𝑡𝑎 𝑛𝑒𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑎𝑙𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑛𝑔𝑜𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑢𝑛𝑖𝑡𝑎̀, 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑠𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑎 𝑖𝑛 𝑐𝑒𝑟𝑡𝑒 𝑙𝑒𝑡𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚». Umanità, ospitalità, intelligenza, le parole contenute nei progetti degli studenti trasmettono una sensazione tranquillizzante, ma il professore li mette in guardia: «𝐿𝑖𝑚𝑖𝑡𝑎𝑟𝑠𝑖 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑏𝑢𝑜𝑛𝑎 𝑐𝑜𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑒̀ 𝑡𝑟𝑜𝑝𝑝𝑜 𝑓𝑎𝑐𝑖𝑙𝑒, 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑠𝑝𝑒𝑡𝑡𝑖𝑣𝑎 𝑒̀ 𝑑𝑎𝑟𝑠𝑖 𝑑𝑎 𝑓𝑎𝑟𝑒». D’altra parte, neanche la disposizione d’animo di apertura nei confronti degli stranieri può essere gratis: «𝐿’𝑎𝑐𝑐𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑑𝑖 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑡𝑎, 𝑐𝑜𝑠𝑡𝑎… 𝑆𝑒 𝑠𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑏𝑒𝑛 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑜𝑠𝑡𝑖 𝑛𝑒𝑖 𝑙𝑜𝑟𝑜 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑟𝑜𝑛𝑡𝑖 𝑑𝑜𝑏𝑏𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑜𝑠𝑡𝑖 𝑎 𝑟𝑖𝑛𝑢𝑛𝑐𝑖𝑎𝑟𝑒 𝑎 𝑢𝑛𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑏𝑒𝑛𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟𝑖𝑎𝑙𝑒, 𝑎 𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑢𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑖𝑙 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑡𝑒𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝑣𝑖𝑡𝑎, 𝑎 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑠𝑡𝑖𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑒 𝑟𝑖𝑐𝑐ℎ𝑒𝑧𝑧𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑐𝑟𝑒𝑎𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑖 𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑣𝑒𝑛𝑔𝑜𝑛𝑜 𝑑𝑎 𝑓𝑢𝑜𝑟𝑖 𝑛𝑜𝑛 𝑠𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑒𝑚𝑎𝑟𝑔𝑖𝑛𝑎𝑡𝑒».

Fonte:

https://www.lastampa.it/politica/2024/10/17/news/gustavo_zagrebelsky_albania_migranti-14723926/?ref=LSHRT-BH-POL-P2-S2-T1